南投中台禪寺 @ 小鴨鴨的家

101.01.31 南投中台禪寺

瑜綁頭髮綁到一半應我要求來拍一張

瑜很厲害沒人教她，她自己學會綁頭髮喔

前往中台禪寺的途中

藍天白雲隨意拍

遠看這座特別但不知道名稱的橋

中台禪寺建築的外觀除了醒目的錫杖、金頂及塔的造型之外，串連所有建築組群的元素，

即是象徵著「因次第進」漸修法門的天梯。左右兩組大、小天梯以平緩的斜度，打破垂直、

水平的組構劃向天際，如金字塔般地雄偉磅礡，與埔里盆地的壯麗山勢相互輝映。

小橋流水真美

建築物的莊嚴

壯觀

雄偉

遠看高大的佛像

遠處全景

一進殿門，看見袒腹笑顏的彌勒菩薩供奉於殿堂中央，令來訪者無不心生歡喜。

殿內最受人矚目的，莫過於分鎮殿堂四週以山西黑花崗雕製的四大天王。

天王像高約十二公尺，重達一百餘噸，其規模之雄偉更是世所罕見，走入四天王殿時，

常為這肅穆雄偉的氣勢所震懾。

經過大眾的集思廣益及大和尚的指導，巧妙地將天王與柱子合而為一。

每尊天王除了自己的頭像以外，還有其他三尊天王的尊顏。

一尊天王具足四尊天王的功德，四尊天王又合而為一，象徵其統攝

所有天王的神力威德，及以無盡誓願護衛佛法的精進願行。

四天王為守護佛法之善神，分別為東方持國天王、南方增長天王、

西方廣目天王及北方多聞天王，手中各拿著象徵風調、雨順、國泰、民安

的法器，守護佛法、鎮衛國土。

四尊天王同時用金剛怒目的眼神看著眾生：「諸惡莫作，眾善奉行，

自淨其意，是諸佛教。」這便是從潛移默化的建築設計中，無言無說地

將佛法的教化表達出來。

四大天王，是佛教中的護法神將。在中國佛寺中多設有「四天王殿」，

以鎮守清淨伽藍。經典記載，四大天王各住在須彌山腰的四方，每逢六齋日，

四大天王便派遣其天子、部屬，乃至親自到人間檢視人之善惡行業，並勸勉守戒行善。

彌勒菩薩的後方，身著甲冑、合掌擎劍的韋馱菩薩，其護法護教之願，凝然於氣宇之中。

韋馱菩薩乃南方增長天八大將軍之一，四天王下三十二將軍之首。菩薩親受佛陀囑咐，

護持佛法，鎮伏魔軍，故化現武將形相，手持金剛寶杵，見有僧眾，受邪魔所迷惑，

即速奔赴加以降伏，使之安心辦道。

供奉於大雄寶殿中央的是佛教教主──釋迦牟尼佛。原為古印度迦毗羅國的太子，名為悉達多。

因出城門看見生、老、病、死這四種人人都會經歷的痛苦，因此毅然放下世間的名利權位，

以太子尊貴的身份，出家修行，最後於菩提樹下，夜睹明星，徹悟人人本具的佛性，成就永恒的佛果。

阿難尊者為佛陀十大弟子之一，出家後二十餘年間為佛陀的常隨弟子，對於佛陀所說的教法多能憶持記誦，永不忘失，故譽為「多聞第一」。尊像中阿難尊者雙手合十，以示對佛法恭敬受持之心。佛滅度後，尊者於首次經典結集中誦出經藏，對於經法之傳持，功績極大，為西天付法藏第二祖。

釋迦牟尼佛的面容端嚴而靜謐，身著右袒式袈裟，衣褶線條流暢簡歛，左手於胸前結禪定印，右手結觸地降魔印，結跏趺坐於蓮花上，流露出無盡的慈悲與願力。

迦葉尊者為佛陀十大弟子之一，以「頭陀第一」著稱。佛滅度後，統領僧團，並召集第一次的經典結集，使佛經能流傳至今，對佛法的傳承有很大的貢獻。一般佛菩薩的侍者多為合掌的姿勢，唯獨迦葉尊者是雙手握拳，這是因為迦葉尊者在過去生曾燃燈供佛，並以紫光金莊嚴佛像，仗此功德，使他世世生於富貴人家，且身上常有大光明。握拳是為了將手中的光明遮住，表示尊者的謙遜，不與佛爭輝。於靈山會上，尊者受佛正法眼藏，傳佛心印，為西天付法藏第一祖。

中台禪寺的迷你版圖

在大雄寶殿右側脅侍殿中，關公曾經是一位忠義兩全、誓死如歸、豪氣干雲的大將軍，

最後為人所害，因執著深切，死後未得解脫，幸遇禪師開示，當下反觀，體悟心性，

千百年來，含恨未解之冤，頓時冰銷雲散。即發願擁護佛法，鎮伏魔軍，當下即成護法菩薩，

為中國佛教界中的伽藍神。關公的塑像以正氣磅礡之姿端坐於殿堂中，關公是民間家喻戶曉的

英雄豪傑，也是佛法當中的護法神──伽藍菩薩。這尊伽藍菩薩聖像，是用印度紅花崗雕製而成。

一般雕塑關公之像，多以一手執關刀，一手拿春秋，象徵菩薩文韜武略，智勇雙全。而位於

中台禪寺伽藍殿的菩薩塑像手拈鬍鬚，身穿文袍，顯露於文袍外的右足則以武袍方式雕琢，

顯示外著文袍內藏武袍，以衣著來代表關公的文武雙全的意涵。

在大雄寶殿左側脅侍殿中，端坐著一位面容寂靜、神色凝然，意態祥和的禪師，他，

就是中國禪宗初祖──達磨祖師。這尊達磨祖師聖像，是用印度紅花崗岩為材，以大師當年在

嵩山少林寺九年面壁的靜觀姿勢為藍本，雕刻而成；殿堂四壁，以晶雕玻璃壁畫為飾，刻畫著

千百年來師師相承的禪宗法脈，其上有一寫意山脈貫穿，象徵著世尊心法一脈相傳，綿延不絕，

卻又各自獨立，自成氣象。在祖師聖像後方牆面的大圓鏡智和靈山單傳法脈圖譜，訴說著

禪宗法脈之濫觴：自靈山會上世尊拈花，迦葉尊者破顏微笑，拈花的心與微笑的心，無二無別，

皆是清清楚楚、明明白白的這一念心，這念心，從靈山單傳到曹溪普傳，至今中台廣傳，

燈燈相傳，光光相照。

                                             大肚能容了卻人間多少事
                                             滿腔歡喜笑開天下古今愁
         袒腹笑口的造型，為五代以後出現於江浙一帶的契此和尚（布袋和尚），

一般造型皆將布袋置於肩上而這尊菩薩則把布袋踏在腳下，更讓人有「放下布袋，

何等自在」的感受。